其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义是不舍昼夜(yè)的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利(lì)等张大大到底是什么来头价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。<张大大到底是什么来头/p>

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。张大大到底是什么来头

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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