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劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(x2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗īn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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