社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青(qī一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ng)土(tǔ)、西方白(bái)土、一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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