君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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