作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再(zài)入(rù)宗(zōng)教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医学和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

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