不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动句(jù)的。
关于不拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)以及不拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时,学于余句式(shì),不拘于时句式还原,不拘于时句式翻译(yì),不拘于时句(jù)式(shì)是什(shén)么等问题,小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识:
不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型(xíng),不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原(yuán)
被动句。于,介(jiè)词(cí),表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)
被动句。
于,介词(cí),表示(shì)被动,受(shòu),被。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。
时(shí),时俗(sú),指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了(le),不受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于(yú)时出处意思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学于余:向(xiàng)我学(xué)习
不(bù)拘(jū)于时句式(shì)
不拘于时句式(shì)是被动句。
这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说,原文(wén)如下:
古之(zhī)学者(zhě)必有师。
师者,所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。
人非生而知(zhī)之(zhī)者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎(hū)吾,吾(wú)从而(ér)师之;生(shēng)乎(hū)吾(wú)后(hòu),其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道也(yě),夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎?是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无少,道之所存(cún),师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁(rén)也远矣,犹且从师而问焉(yān);今之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而(ér)耻学(xué)于师。
是故圣益(yì)圣(shèng),愚(yú)益(yì)愚(yú)。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以(yǐ)为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),择师比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁而教之;于其身(shēn)也(yě),则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁而(ér)习其句(jù)读者,非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉(yān),小学而大(dà)遗,吾(wú)未见其明也。
巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén),不耻相师。
士大(dà)夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之(zhī)不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不(bù)能及,其可怪也欤!
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了