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比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁

比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型(xíng),不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原(yuán)

  被动句。

  于,介(jiè)词(cí),表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余(yú)。

  余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

  被动句。

  于,介词(cí),表示(shì)被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时(shí),时俗(sú),指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

师说节选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了(le),不受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。

  我赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘于(yú)时出处

  意思(sī)是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这(zhè)句(jù)话出自(zì)于师说,原文(wén)如下:

  古之(zhī)学者(zhě)必有师。

  师者,所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

  人非生而知(zhī)之(zhī)者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎(hū)吾,吾(wú)从而(ér)师之;生(shēng)乎(hū)吾(wú)后(hòu),其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾师道也(yě),夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎?是(shì)故(gù)无贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无少,道之所存(cún),师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁(rén)也远矣,犹且从师而问焉(yān);今之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而(ér)耻学(xué)于师。

  是故圣益(yì)圣(shèng),愚(yú)益(yì)愚(yú)。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以(yǐ)为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子(zi),择师比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁而教之;于其身(shēn)也(yě),则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁而(ér)习其句(jù)读者,非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

  句读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉(yān),小学而大(dà)遗,吾(wú)未见其明也。

  巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén),不耻相师。

  士大(dà)夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之(zhī)不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不(bù)能及,其可怪也欤!

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