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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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