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  社日节(jié)是什么节日?社日(rì)节,中(zhōng)国传统节(jié)日,又(yòu)称土地诞,是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日,社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日(rì),社日(rì)节是哪天,社(shè)日指的是什么节日,社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗,社日节(jié)的意义等问题(tí),农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识:

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

  社日(rì)节是农历二月二十的。

  社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日,在古代的时候没有定日,先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

  但是自宋代起(qǐ),以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

  2023年立春是2月(yuè)4日,立春这天就是癸巳日,第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì),第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日,第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日,第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

  1、社日节,中国传统节(jié)日(rì),又称土地诞,是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日,社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社。

  古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定,后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

  春社按立春后第五个戊日推算,一般在(zài)农历二月初(chū)二前后(hòu),秋乔丹有多高社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日,约新谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

  古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社,按照(zhào)中国民间的习俗(sú),每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节,农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀,祈求或酬报土地神。

  

  2、古人认为土生万(wàn)物,所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

  人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

  二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn),土地公又称(chēng)福德正神,在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区,是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生(shēng)日,称“土地诞”,为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”,有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗:家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日,到土地(dì)庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社(土地神)习俗,如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区,既有类似龙抬头节习(xí)俗,又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗,南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

  社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”,社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社日,春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日,秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(戊,五(wǔ)行属土)。

  我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神,土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“,客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

  土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

  “土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn),借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

  在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区,既有类似龙抬头乔丹有多高节习俗,又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

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  祭(jì)社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

  君王立的称“王社”,百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

  社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

  最早的社主是(shì)树木,如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树,商(shāng)代种柏树(shù),周代种栗树(shù)。

  后来,社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

  如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主,并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土,既(jì)代表天下土地,又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

  只是为了(le)祈求农业丰稔,增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神,故称社稷坛。

  这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

  百姓立(lì)的社,多称(chēng)土地庙。

  遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小:城镇多由居民捐钱建造庙宇;乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下,砌个(gè)一二米见方的小庙,或用四块石(shí)片,三块作墙,一块盖顶,还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

  如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神,却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

  于(yú)是(shì),中国民间(jiān)塑造的土地神像,多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

  后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞,便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

  在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区,人们在土地庙(miào)里立一二块石头,上(shàng)盖(gài)红布(bù),便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风,农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下,贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ),摆个香(xiāng)炉(lú),便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

  祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

  帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后,还要欢宴(yàn)群臣。

  百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神。

  从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng):村民凑钱买来猪、羊,然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ),抬着猪羊,提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn),聚集社神庙前,焚香祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴(xīng)旺(wàng),村寨(zhài)安宁。

  参考(kǎo)资料来源:

  百度百科(kē)-社日节

  百度百科-土地诞(dàn)

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