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劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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