四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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