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念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le京j属于北京哪个区的车)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)京j属于北京哪个区的车，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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