登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻(kè)学(xué)到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可(kě)是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义(y其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ì)、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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