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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ),题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理
《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗。这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质,就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察,既要客观,又(yòu)要全(quán)面(miàn)。
《题西(xī)林壁》古诗原文题西林(lín)壁(bì)
宋·苏轼
横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
《题西(xī)林壁》注释(shì)及翻译(yì)注释:
题西林壁:写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。
西(xī)林寺在庐山西麓。
题:书写,题写。
横看:从正面(miàn)看。
庐山总是南北走向(xiàng),横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。
侧:侧面。
各不同(tóng):各不相同。
不(bù)识:不(bù)能认识,辨别。
真面(miàn)目:指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色,形(xíng)状。
缘:因(yīn)为;
由于。
此山:这座山,指庐山(shān)。
西林:西林寺(sì),在现在江西省的庐(lú)山上。
这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。
翻译:
横看是蜿蜒山岭,侧看(kàn)是险峻高峰(fēng),远近高低看过去,千姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。
之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目,只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。
《题西(xī)林壁》蕴含的哲理这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们,现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷繁复杂,身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。
如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析,就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的(de)局限,被(bèi)表象所迷惑,难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。
《题(tí)西(xī)林壁》赏析这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗,写得既有情趣(qù),又有理趣。
元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎ中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜i)任汝州(zhōu)刺史,他特地过(guò)江登临中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜庐山,游(yóu)山十余日,并在西林寺写下这首题壁诗。
诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发,勾画出庐山的千姿百(bǎi)态,秀美(měi)迷(mí)人。
但是,这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗,作者在措写景物中,用形象化的(de)语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。
前两句“横看成岭侧(cè)成峰,远近高低各(gè)不同(tóng)”,虽(suī)然只是粗略的(de)勾画,没(méi)有细(xì)致具体的描(miáo)绘,但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中,从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng),写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采,神(shén)奇莫测。
后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目,只缘(yuán)身在此山中”,写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。
苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘,把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来,从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理(lǐ):只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事(shì)物,既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神(shén)实质,又站到事物(wù)之上,总观(guān)它的全(quán)貌,才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。
清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其内,又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。
入乎其内,故能写之,出乎其外,故能(néng)观之。
”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。
题西(xī)林壁的意思和哲理
《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。
这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理(lǐ)诗,哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。
前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。
题西林壁
苏轼
横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng),远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。
不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目,只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。
译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)
从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立,从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。
之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目,是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之中。
创(chuàng)作背景
苏轼于公元1084年(神宗元丰七年)五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使,赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江,与友人参(cān)寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思,于是写下了(le)若干首庐山记游诗。
哲(zhé)理是什(shén)么
哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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