日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本(běn)国一起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初(chū)出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水光，与(yǔ)常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是(shì)青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系(xì)铸造工(gōng)艺(yì)，使用一(yī)种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群(qún)体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却(què)不(bù)见文(wén)字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年(nián)号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公(gōng)开(kāi)后在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离(lí)不(bù)了的生活(huó)用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备(bèi)。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信(xìn)，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

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