高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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