四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（18钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称06-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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