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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译000; line-height: 24px;'>于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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