独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附(fù)近的恒星分为二(èr)十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八(bā)星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿(sù)配(pèi)动物即前(qián)十二(èr)属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天，从木(mù)星(xīng)位置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象的(de)图(tú)形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好> <古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好p>　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即(j古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好í)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和(hé)毛(máo)道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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