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仁政在现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政思想的(de)现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会(huì贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的(de)国际地(dì)位,在(zài)危难(nán)之(zhī)时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格(gé)区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从天(tiān)子到(dào)庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)，这是(shì)一种最(zuì)理想的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛(fàn)，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一(yī)条民(mín)本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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