非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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