一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力-橘子百科-橘子都知道

一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是中(zhōng)国神(shén)话传(ch一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力uán)说中的龙有三、四、五个爪子不等的。关(guān)于龙有几个爪以(yǐ)及龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪子(zi)，龙(lóng)有几个(gè)爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪的区别(bié)，古代龙有几个爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描述(shù)为(wèi)有类似美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者(zhě)羽翼(yì)，四条腿，和一个有(yǒu)些像马的(de)头。

　　故(gù)事中(zhōng)最常提到(dào)的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的(de)末端(duān)都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食(shí)性(xìng)鸟(niǎo)类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中国神(shén)话传说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神(shén)异(yì)动物。

　　龙是中华(huá)民族的象征(zhēng)，中国(guó)人(rén)都(dōu)以自己(jǐ)是(shì)“龙(lóng)的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族(zú)亦(yì)有受中华龙文化影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐，能细(xì)能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分(fēn)潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是(shì)晚期发展而来的(de)龙的形象，相比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇(huáng)帝身上(shàng)都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣服上有龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪(zhǎo)的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三(sān)个爪地位(wèi)就更低(dī)。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那(nà)里分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官的衣服(fú)叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色(sè)代表身分，代表阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化(huà)是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中也可看出古代中国人(rén)的人(rén)文(wén)精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与古代(dài)中国(guó)人的(de)创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展阶(jiē)段，每一个发展阶段主要是通过(guò)内部创新完成(chéng)的。

　　观察各(gè)个(gè)历史时期不同的龙艺(yì)术形态，从无角到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从(cóng)无足到有足，可看(kàn)出龙形象是经(jīng)过不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中国人综合(hé)了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合性还(hái)表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程(chéng)中，龙不(bù)断(duàn)吸收外(wài)来的(de)优秀(xiù)艺术元(yuán)素(sù)，从而(ér)使其形象更(gèng)为完(wán)美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中(zhōng)狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰(fēng)富(fù)多彩，与古代中国人的包容精神(shén)分不(bù)开。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化(huà)在(zài)自己的发展(zhǎn)过(guò)程(chéng)中，曾(céng)受到来自印度的龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击，但中国(guó)人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了(le)中(zhōng)国化(huà)的龙王，丰富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描述(shù)的龙形象来(lái)看，龙具(jù)有很强的进取精(jīng)神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是(shì)一往无前、势不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代龙开(kāi)拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是(shì)独一无(wú)二的，与龙有(yǒu)关的(de)种种文化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在(zài)中(zhōng)国传统文(wén)化中，龙文化虽(suī)与儒(rú)教(jiào)、道教和(hé)佛教有(yǒu)着(zhe)密不可分的关系，但始(shǐ)终(zhōng)保(bǎo)持着相对的(de)独立(lì)性，不附属(shǔ)于任何(hé)一种宗教(jiào)。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产(chǎn)力低下(xià)，人们(men)在(zài)严酷的自然环境里生存，还(hái)不能独立的支(zhī)配自然(rán)力(lì)，也不(bù)能解释自身(shēn)来源(yuán)，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人类更强大的(de)自然或超自(zì)然力量，这就是图腾(téng)和鬼神产生(shēng)的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾(téng)形(xíng)成(chéng)的时间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进(jìn)入(rù)关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东(dōng)迁(qiān)，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一(yī)活动(dòng)区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分布区(qū)相吻合。

文(wén)化影响

　　在(zài)中(zhōng)华，龙文化、龙的传(chuán)说(shuō)蕴涵着(zhe一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)中国人所重(zhòng)视的天人(rén)合(hé)一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合的(de)发(fā)展观；兼容并包的多元文化(huà)观(guān)。

　　中国龙文化(huà)内(nèi)涵丰富，从性质和(hé)内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺(yì)术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之神(shén)或(huò)保护神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶级利用(yòng)人(rén)们(men)普遍崇拜龙的心理，把帝王(wáng)说成是龙神的化身，是神圣不(bù)可侵(qīn)犯的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙(lóng)就(jiù)是以艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和(hé)崇拜(bài)，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传(chuán)说、竞技活动等方式表现龙。