高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tī子集是什么意思，非空真子集是什么意思ng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)子集是什么意思，非空真子集是什么意思。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。<子集是什么意思，非空真子集是什么意思/p>

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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