割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(r中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(j中国内战打了几年，中国内战打了几年时间iù)是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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