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长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的作者是(shì)谁，朱子家训(xùn)是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子(zi)家训》原(yuán)名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同(tóng)时代(dài)由不同的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常(cháng)人们多以《朱(zhū)子家(jiā)训》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子真正(zhèng)的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂(suì)不再求(qiú)取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均(jūn)为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清(qīng)军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁(qiān)流长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王(wáng)哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当(dāng)时(shí)的教育(yù)方法，使(shǐ)学(xué)生难以学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省(shěng)婺(wù)源），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的(de)弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活(huó)动，精心编(biān)撰(zhuàn)了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论(lùn)述(shù)小学和大学(xué)教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己(jǐ)教育(yù)实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心理(lǐ)特征(zhēng)的初步认识，把一个人(rén)的教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提(tí)出小学(xué)教育(yù)的内(nèi)容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中，通过(guò)具(jù)体行事，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本(běn)的(de)伦理道德规范长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的，养成(chéng)一定的(de)行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的(de)文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同(tóng)，大学教育(yù)内(nèi)容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即(jí)重在(zài)探究(jiū)事物之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡不同学术(shù)观(guān)点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教育思想增添了新鲜的内容。