社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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