不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每(měi)天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德，精神得到一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停(tíng)下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是(shì)由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不(bù)一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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