社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来(lái)。<秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗/p>

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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