四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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