远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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