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  高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时(shí)若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突然遇(yù)到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵(hē)!好呵(hē)!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山(shān)流水造句

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

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  意思是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹(zhú)签,一(yī)根细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是(shì)有社会地位的群体,在(zài)巨大的(de)工作压力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展,采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面,都(dōu)有了(le)实质性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间,并融入(rù)到(dào)了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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