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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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