手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思百丈之(zhī)高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛都(dōu)能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里(lǐ)形容楼很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上(shàng)的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地(dì)写出了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写(xiě)山(shān)寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字(zì)在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来(lái)。

　　次(cì)句以极(jí)其(qí)夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处(chù)不(bù)胜寒(hán)”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者(zhě)完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近(jìn)，这(zhè)样宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思，山寺之(zhī)高(gāo)也就不(bù)言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用夸张(zhāng)的(de)艺术手法，描(miáo)绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给人以丰(fēng)富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不(bù)可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在(zài)读(dú)者面(miàn)前，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健，想象极其(qí)丰富，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转，音(yīn)律富于变(biàn)化(huà)而又和谐统一(yī)，具有浓(nóng)郁(yù)的(de)浪漫主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在湖北(běi)省黄梅县(xiàn)所作，写(xiě)的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题(tí)目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上(shàng)人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就可(kě)以摸到(dào)天上的星(xīng)星。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的(de)神仙(xiān)）等，其作者(zhě)署名也(yě)相(xiāng)当复(fù)杂，有李(lǐ)白(bái)、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后(hòu)最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情为主，表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富(fù)，语言流转自然，音律和(hé)谐多(duō)变，善于从民间文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自(zì)家(jiā)三(sān)少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量可以握住太阳月(yuè)亮和(hé)星星，人(rén)世间(jiān)再也(yě)没(méi)有(yǒu)第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了(le)龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀，将其净(jìng)化为(wèi)生(shēng)灵之(zhī)金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝(dì)转化(huà)为(wèi)魂灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武(wǔ)魂(hún)。

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