四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥(抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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