星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自(zì)己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子(zi)。

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒(tú)也(yě)听说过它(tā)的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德(dé)行较高的(de)和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学(xué)的(de)角度来看(kàn)，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一(yī)系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不(bù)影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教(jiào)育培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共修净化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带(dài)入(rù)生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的(de)；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的(de)心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一(yī)生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么(me)都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大(dà)家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也(yě)没有自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常(cháng)孤(gū)寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什(shén)么(me)良言好话也没(méi)有(yǒu)用(yòn大冤种什么意思，大冤种是骂人吗g)。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个(gè)人所能(néng)左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出(chū)家(jiā)道行(xíng)，自有佛(fú)法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作(zuò)，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相契(qì)，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下(xià)佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食(shí)住行太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在(zài)不能(néng)维持，得(dé)到宗委会(huì)、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传达到家家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空(kōng)生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为我们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团(tuán)体。

但世间(jiān)的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以(yǐ)来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有所不(bù)满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要(yào)担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒ大冤种什么意思，大冤种是骂人吗u)团聚的(de)向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和(hé)谐(xié)，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种子(zi)留(liú)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要(yào)增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的(de)修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈大冤种什么意思，大冤种是骂人吗：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再回来(lái)的(de)一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生(shēng)活(huó)在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你们(men)对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在(zài)人(rén)间佛教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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