四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xu乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿é)具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制(zh乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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