子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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