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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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