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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是(shì)什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方可(kě)翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物(wù)都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会(huì)导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和(hé)感情，看(kàn)起来是北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯千差(chà)万别，归(guī)根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的、北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯不可持(chí)续(xù)的、不(bù)稳定的(de)、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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