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为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生

为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事(shì)件啊(a),礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过(guò)程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的破(pò)坏(huài),而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě为什么管拜登叫拜振华? 拜登是哪年出生)在不断(duàn)激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

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  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周(zhōu)社(shè)会大体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达(dá),种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社(shè)会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài),的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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