星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述(shù)了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引起了人(rén)们(men)的注意：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧(shāo)出(chū)来的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧(jù)烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十多种语言(yán)，流传(chuán)在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜(yè)中为人带(dài)来光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师视为人(rén)生的(de)明灯(dēng)，而(ér)他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱的反(fǎn)而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不(bù)到外面去(qù)求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的(de)好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一(yī)生没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各有不(bù)同，都(dōu)与福德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得(dé)非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入世的(de)事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租(zū)借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到(dào)家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自(zì)于佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)普遍的(de)气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全不能契(qì)合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业(yè)方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也要(yào)出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量(liàng)，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美(měi)好的因缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情(qíng)谊留(liú)给信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社(shè)会公(gōng)共事(shì)业的都应该交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法yù)上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有(yǒu)再回(huí)来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人(rén)类(lèi)不能独居(jū)于(yú)世间，生活需(xū)要(yào)士(shì)农工商的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带(dài)来什么(me)？但我带走(zǒu)了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定(dìng)要(yào)牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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