本来(lái)无(wú)一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)思爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句(jù)以及本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩(hái)说本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī),比喻什么？，本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思？等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字(zì)，心本(běn)来就(jiù)是(shì)空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(s人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟hén)么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛(fú)门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)观点提(tí)出(chū)了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树(shù)木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无(wú)树

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