抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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