抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(z手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州hǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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