社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gèarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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