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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(j日语jtest报名入口，日语jtest报名费ī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他(tā)因为那(nà)担(dān)心(xīn)而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù日语jtest报名入口，日语jtest报名费)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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