三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)是这句话的(de)意(yì)思(sī)为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容承载着一个(gè)民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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