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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的(de)流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮(fú)躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没有一步半步的(de)累(lèi)计，就没有办法到达(dá)千(qiān)里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期(qī)赵国(guó)人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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