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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导；