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劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(d异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写e)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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