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人(rén)死后尾七是什么意思(sī),头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)
尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日,即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。
中国人(rén)的丧殡习(xí)俗,是根据死者去世的时间,再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。
然而(ér)习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日;
尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。
“一七(qī)”,即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日,丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式,设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ),上(shàng)香叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪(qiāng),请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn),供(gōng)羹饭祭(jì)奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五(wǔ)七”,在(zài)七七中,五七祭仪(yí)尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。
亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房(fáng)宅,内置锡(xī)箔元宝;
有金山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠,还要请僧道念经,称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。
“六七(qī)”,祭奠(diàn)一般从(cóng)简。
这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭(jì)过此(cǐ)七,烧七即完成。
丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚(fén)楮纸,也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才(cái)可拙荆是什么意思,拙荆是什么意思(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。
“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)
头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì),最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。
从死者卒日算起(qǐ),丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七四十(shí)九天前,死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次,具(jù)体时间(jiān)由道士推算。
届时,丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好,在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰,用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。
用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià),据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。
用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角,以此(cǐ)贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一(yī)会(huì)儿。
扩展资料:
人死后,每隔七(qī)天做一次佛事(shì),设斋祭莫死者,依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。
烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。
自古以来,烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗,丧家逢七举行道场功德(dé),为亡者修福,俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún),使(shǐ)之免入地狱。
其活(huó)动颇多(duō),而且有(yǒu)简易与隆重之分。
“一(yī)七(qī)”,即人死后七日,丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì),设(shè)灵位、供木主(zhǔ),上香叩(kòu)拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士诵经等。
“三(sān)七(qī)”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子(zi)擎香(xiāng)火,到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这天(tiān),家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中(zhōng),五七(qī)祭仪尤重(zhòng),这天(tiān),丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。
拙荆是什么意思,拙荆是什么意思 亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā),焚祭亡灵(líng),纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái),内置锡箔元(yuán)宝;有(yǒu)金山、银(yín)山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠,还要请僧(sēng)道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭(jì)奠一般从简。
这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七(qī)七”,又称“满七”, “断(duàn)七”,祭过此七,烧七(qī)即完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn),亲均来焚楮纸(zhǐ),也有到坟(fén)前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂(táng)。
此日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。
参考资料来源:百度百(bǎi)科—头七
参(cān)考资料来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了