人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可拙荆是什么意思，拙荆是什么意思(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　拙荆是什么意思，拙荆是什么意思　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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